知識(shí)產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)
更新時(shí)間：2020-12-01 15:24:51
? 1)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種民事權(quán)利
? 民事權(quán)利之本質(zhì)是國(guó)家為了保護(hù)民事主體的特定利益而提供法律之力給予的保護(hù)，是法律之力和特定利益的結(jié)合，是種類化了的利益。①民事權(quán)利是由民法所確認(rèn)的權(quán)利，它不同于任何公法上的權(quán)利，如憲法上的選舉權(quán)和被選舉權(quán)、勞動(dòng)權(quán)和休息權(quán)等。說(shuō)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種民事權(quán)利，首先在于知識(shí)產(chǎn)權(quán)是由民法所確認(rèn)的一種權(quán)利。@其次，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是由智力勞動(dòng)者對(duì)其智慧創(chuàng)作物所享受的利益，包括財(cái)產(chǎn)利益和人身利益。再次，知識(shí)產(chǎn)權(quán)體現(xiàn)為智力勞動(dòng)者一定范圍內(nèi)的行為自由。例如，作者對(duì)其作品享有是否公之于眾的自由，發(fā)明創(chuàng)造者享有是否就其發(fā)明創(chuàng)造申請(qǐng)專利的自由，商標(biāo)擁有者享有是否申請(qǐng)注冊(cè)的自由等等。最后，知識(shí)產(chǎn)權(quán)在性質(zhì)上是一種法律之力，它不僅使知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人獲得了在法律范圍內(nèi)的行動(dòng)自由，而且使知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人憑借法律賦予的這種力量可以請(qǐng)求相對(duì)人為一定的行為或者不為一定的行為，有權(quán)直接支配智慧創(chuàng)作物，并排斥他人的干涉，當(dāng)其權(quán)利受到他人的不法侵害時(shí)有權(quán)獲得法律的保護(hù)。
??? 強(qiáng)調(diào)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種民事權(quán)利，還說(shuō)明知識(shí)產(chǎn)權(quán)是平等主體之間的一種權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。
? 2)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是私權(quán)
? 《知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定》在序言中明確規(guī)定，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是私權(quán)。私權(quán)是與公權(quán)相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。將知識(shí)產(chǎn)權(quán)定性為私權(quán)，是現(xiàn)代社會(huì)法律革命和制度變遷的結(jié)果。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的形成與發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由封建特許權(quán)向資本主義財(cái)產(chǎn)權(quán)制度的嬗變。封建特許權(quán)包括印刷特權(quán)與制造特權(quán)，是封建君主以敕令或者政府令狀的形式，給出版商授予印制特權(quán)或者給工匠藝人授予制造、銷售特權(quán)。以特許權(quán)形式授予的印刷特權(quán)或者制造、銷售特權(quán)是一種欽定的行政庇護(hù)，而非法定權(quán)利。隨著封建制度的衰落和資本主義制度的興起，君授特權(quán)逐漸失去其合法性和合理性，代之而起的是一種新型的權(quán)利制度，即知識(shí)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。自1624年英國(guó)的《壟斷法規(guī)》、1709年英國(guó)的《安娜女王法》、1790年美國(guó)的專利法和版權(quán)法、1790年法國(guó)的表演權(quán)法等開(kāi)始，這種知識(shí)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)制度逐漸被法律化、制度化，至19世紀(jì)后半葉，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛承認(rèn)。至此，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的私權(quán)屬性還不是很明晰。①
??? 進(jìn)入20世紀(jì)后，建立知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的國(guó)家雖然越來(lái)越多，但是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)私權(quán)性的明確肯定者并不多，有許多國(guó)家將知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為公權(quán)，如蘇聯(lián)和東歐一些國(guó)家；英國(guó)和美國(guó)的許多做法也具有明顯的公權(quán)痕跡。例如，英國(guó)以國(guó)家稅收的方式給版權(quán)人支付版稅；美國(guó)明確規(guī)定，只有在美國(guó)首先出版作品并向美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館繳納兩本最好的樣書(shū)后才能在美國(guó)獲得版權(quán)。直到20世紀(jì)90年代，泰國(guó)仍然將知識(shí)產(chǎn)權(quán)作為公權(quán)對(duì)待，認(rèn)為侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)就是對(duì)國(guó)家的犯罪，主要通過(guò)警察部門來(lái)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。改革開(kāi)放以前，我國(guó)也將知識(shí)產(chǎn)權(quán)當(dāng)作一種公權(quán)。正因?yàn)槿绱耍瑖?guó)際社會(huì)很難形成統(tǒng)一的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，尤其是在執(zhí)法和司法方面，更是各行其是。
??? 《知識(shí)產(chǎn)權(quán)協(xié)定》將知識(shí)產(chǎn)權(quán)明確定性為一種私權(quán)，為解決與貿(mào)易有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題奠定了共同的基礎(chǔ)，為建立統(tǒng)一的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)鋪平了道路。
??? 3)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種人權(quán)
??? 《世界人權(quán)宣言》②等國(guó)際人權(quán)公約都明確賦予知識(shí)產(chǎn)權(quán)人權(quán)性質(zhì)，它包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：(1)創(chuàng)作者對(duì)其智慧創(chuàng)作物所享有的權(quán)利；(2)社會(huì)公眾分享由智慧創(chuàng)作物所帶來(lái)之利益的權(quán)利。這兩項(xiàng)權(quán)利緊密相聯(lián)，都是國(guó)際社會(huì)承認(rèn)的基本人權(quán)。
??? 不同歷史時(shí)期的不同法律文件，以不同的立法取向?qū)χR(shí)產(chǎn)權(quán)的人權(quán)屬性作出了說(shuō)明。1789年法國(guó)的《人權(quán)宣言》宣稱：? “自由傳達(dá)思想和意見(jiàn)是最寶貴的權(quán)利之一，因此，各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下，應(yīng)對(duì)濫用此項(xiàng)自由負(fù)擔(dān)責(zé)任。”③此項(xiàng)規(guī)定無(wú)疑將著作權(quán)提升到了基本人權(quán)的崇高地位。
??? 20世紀(jì)以前，人權(quán)問(wèn)題均由一國(guó)的權(quán)利宣言和憲法加以確定。知識(shí)財(cái)產(chǎn)保護(hù)與知識(shí)利益分享問(wèn)題，往往依據(jù)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度的具體情況，以憲法性文件加以規(guī)定，是為國(guó)內(nèi)人權(quán)。進(jìn)入20世紀(jì)后，以《聯(lián)合國(guó)憲章》為開(kāi)端，制定了一系列國(guó)際性、地區(qū)性的人權(quán)憲章，使人權(quán)成為國(guó)際法的調(diào)整對(duì)象之一，與知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)的問(wèn)題自此具有了國(guó)際人權(quán)的意義。1948年通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》和1976年生效的《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化權(quán)利國(guó)際公約》，秉承聯(lián)合國(guó)建立的人權(quán)原則和標(biāo)準(zhǔn)，參照《美洲人類權(quán)利和義務(wù)宣言》，提出了知識(shí)產(chǎn)權(quán)意義上的3項(xiàng)人權(quán)：參加社會(huì)生活的權(quán)利、享受科學(xué)進(jìn)步及其產(chǎn)生的利益的權(quán)利以及對(duì)自己的智力成果享有法律保護(hù)的權(quán)利。應(yīng)當(dāng)指出，國(guó)際人權(quán)公約關(guān)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的3個(gè)條款是緊密相聯(lián)、不可分割的。知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度必須保證創(chuàng)造者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)得到保護(hù)，同時(shí)還要保證這種權(quán)利應(yīng)當(dāng)促進(jìn)而不是約束社會(huì)公眾參與文化生活與分享科學(xué)進(jìn)步的利益。換言之，創(chuàng)造者的權(quán)利與社會(huì)公眾的權(quán)利相互依存，并非相互排斥；尊重創(chuàng)作者的權(quán)利，將保證社會(huì)公眾獲得更為豐富的智力成果。
??? 私權(quán)與人權(quán)在本質(zhì)上是一致的。就人權(quán)體系而言，私人財(cái)產(chǎn)權(quán)即是人權(quán)的基本權(quán)利；就知識(shí)產(chǎn)權(quán)而言，它既具有私權(quán)屬性，同時(shí)又直接構(gòu)成基本人權(quán)的內(nèi)容。在私權(quán)與人權(quán)的統(tǒng)一范疇中，理性地把握與理解知識(shí)產(chǎn)權(quán)，有助于全面考察知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的價(jià)值理念和社會(huì)功能。
